kimpittの「勝手に映画ネチズンpart7」

　
　　　　
　　　　「古今和歌集」について語りたいのだけれど、
　　　　ここが、それに相応しい場ではないことくらい、
　　　　ぼくにだって、わかります。
　　　　ぼくにだって、ヒトナミの常識はあり、
　　　　場の空気を読む知恵も、備わっているつもりです。
　　　　
　　　

　
　　　　だ・か・ら、ここでは、
　　　　「コキンワカシュウ」ではなく、
　　　　「コカンワカシュウ」について語ることにします。
　　　　

　　　　まあね。
　　　　「キ」と「カ」の違いなんぞ、
　　　　長い人生にとっては、
　　　　そんなに大事なことではないとは思います。

　　　　
　　　　しかし、漢字に変換すると、
　　　　「コカンワカシュウ」は、
　　　　「股間若衆」になるので、
　　　　東北で起きた想定外事件ほどてはないとしても、
　　　　かなり、想定外っぼいこと・・・　かもしれません。

　　　　
　　　　
　　　　では、まず、
　　　　「股間」とはなんなのか。
　　　　その定義を確認しておきましょう。

　　　　
　　　　三省堂の国語辞典によると、股間とは、
　　　　「またのあいだ、またぐら」。

　　　　
　　　　うーん。
　　　　この説明は、あまり親切ではありません。

　　　　
　　　　そこで、「また（股）」をひいてみると、
　　　　「一つのもとから、二つ以上に分かれているもの。
　　　　胴から足が分かれ出るあたり、ひざから上の部分をさす。
　　　　すぐ上に、陰部、会陰に接する。」

　　　　
　　　　なるほど。
　　　　この定義によると、
　　　　「股間」と「陰部」は、まったく別のもの、
　　　　だということを確認できます。

　　　　
　　　　
　　　　さて、それで。
　　　　「股間若衆」に話を戻しますと、
　　　　これは、このほど発刊された書籍の名称で、
　　　　著者は、木下直之さんという東大教授。
　　　　出したのは、新潮社。
　　　　お値段は、１８００円。

　　　　
　　　　ちなみに木下さんの専門領域は、
　　　　文化資源学とのことです。

　　　　
　　　　
　　　　で、この本の内容なのですが、
　　　　男性の股間、つまり、
　　　　「一つのもとから、二つ以上に分かれているもの。
　　　　胴から足が分かれ出るあたり、ひざから上の部分」
　　　　について書いたものではなく、ずばり、
　　　　男性の股間ではなく、
　　　　股間に付着、あふるいは隣接する〇器について、
　　　　彫刻がどういう表現をしてきたかを、
　　　　フィールドワークしたもので、
　　　　「芸術新潮」に掲載されたものが、
　　　　単行本となった・・・
　　　　そういう代物なのです。

　　　　
　　　　
　　　　なので、ぼくは、いささか違和感があります。
　　　　なぜなら、著者は、
　　　　股間ではなく、〇器の表現について研究したのに、
　　　　なんで、「股間」という用語を用いたのか。

　　　　
　　　　もし、中身を正確に表す書名にするなら、
　　　　「男性裸体彫刻にみる〇器表現の歴史」
　　　　みたいなものになるはずなんですね。

　　　　
　　　　この著者も、出版社も、
　　　　「股間」と「〇器」がまったく別物である、という、
　　　　基本認識が欠けています。

　　　　
　　　　くどいようですが、
　　　　股間は、陰部ではありません。
　　　　これは、別の部位を例にしていえば、
　　　　口と言いつつ、歯のことを話しているみたいなもの、
　　　　だと思いませんか。